Украина: на пороге реидеологизации?

2019 станет годом Китая в Украине. С момента подписания Меморандума о стратегическом партнерстве между двумя странами политики и интеллектуалы обмениваются комплиментами и новыми проектами. Но стали ли действительно две страны настоящими стратегическими партнерами? (Андрей Ермолаев)

В статье делается вывод, что апелляция к религии в политических дискуссиях помогает понять, как меняется отношение к традиции в современном европейском сознании. Связь упадка христианской демократии и христианства с кризисом европейской идентичности не так далека от истины, поскольку в европейском сознании (в немусульманской культуре) присутствуют ностальгия по религии и её пассионарной мотивации. Помимо этого, существует разочарование в либеральной системе политкорректности и ревизии моральных норм и устоев общества (стирание идентичностей), страх потерять свою идентичность и традицию, страх перед международным терроризмом и экстремизмом, подрывающими и местную культуру и иногда лишающие жизни. (Роман Лункин)

От использования особенностей социальной организации и социо-культурных укладов, способствовавших развитию глобальной экономики и международного разделения труда, глобальный капитал перешел к стратегированию проектных цивилизационных платформ, т.н. "гео-цивилизаций", - как организованных и мобилизированных культурно-потребительских миров, где идеи «особого пути» и древних корней, историческая миссия в отношении будущего становятся коллективным мотиватором. (А.Ермолаев)

В настоящей работе рассматриваются дискуссии вокруг гипотезы модернизации, согласно которой экономическое развитие является причиной установления демократии. Гипотеза модернизации была сформулирована в экономических и социально-политических реалиях середины ХХ века. С тех пор многое изменилось — и сами общества, и представления о них. Однако эти изменения не учитываются в современных исследованиях взаимосвязи экономического развития и демократии; данная работа ставит своей целью восполнить этот пробел (Светлана Щербак)

Если всерьез задуматься о происхождении сегодняшней ситуации в мире и в отдельно взятой стране, поражает, во-первых, глубина и внезапность изменений в геокультурном «климате», произошедших около рубежной даты 1968 года и их прямого продолжения в 1989-м, прокатившихся волной от Пекина до Берлина, в зоне коммунистических государств. Во-вторых, обескураживает, хотя едва ли изумляет, насколько никому теперь не хочется обо всем этом вспоминать. Однако именно в 1968 году, вернее, из его последствий, возникает то состояние, которое затем будет названо «постмодерном в культуре», «неолиберализмом в политической экономии власти» и в целом — «глобализацией». Попытаемся связать все это в целостную картину. (Георгий Дерлугьян)

На рубеже перехода к независимой государственности в Украине идея демократии стала субъективной основой нового общественного консенсуса относительно необходимости строительства нового независимого государства. (В.Щербіна)

Освоев индустрию социо-проектирования и «человеко-товара», капитал сбросил с себя тяжесть территориальных владений и прямого имперского администрирования, перейдя к политике гибридного социокультурного влияния и производства целых стандартизированных культурно-потребительских «миров-сателлитов». (А.Ермолаев)

На планете разворачивается своего рода восстание личности против власти традиций и тирании стереотипов, сопряженное с бунтом элит. Необходимость ориентироваться и действовать в распределенных по странам и весям анклавах нового мира предъявляет запрос на высокоорганизованного индивида, обладающего развитым интеллектом, культурным капиталом, владеющего разнообразными искусствами и уникальными компетенциями. Мы наблюдаем пришествие личностно-ориентированного общества – людей, имеющих возможность веско заявить о себе, эффективно сочетая современный инструментарий с мыслью и действием. (А.Неклесса)